社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)的(de)。关于(yú)社日节是什么节(jié)日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为(wèi)社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就(jiù)是(shì)癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的(de)季节(jié)，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国(guó)南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看家(jiā)人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园(yuán)的(de)社稷(jì)坛便以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东方(fāng)青土、西(xī)方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人(rén)间(jiān)社会(huì)给添了俗(sú)称土(tǔ)地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一(y有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看ī)二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地(dì)诞(dàn)

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