四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发(fā)展的(de)正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多(duō)样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世(shì)界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的(de)视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理(l是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗ǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和(hé)二(èr)十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本(běn)身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学(xué)的(de)重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的(de)思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教(jiào)思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思(sī)想丰(fēng)富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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