盛(shèng)唐时期贵(guì)族(zú)以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来(lái)越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在(zài)人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于(yú)海外(wài)，在我国(guó)新疆(jiāng)这个(gè)地(dì)方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到(dào)的女星，大(dà)多数来(lái)自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分(fēn)姑(gū)娘因从小生(shēng)长的(de)环境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不同程(chéng)度上都有自己的信无可厚非是什么意思仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分(fēn)男(nán)性都是无神论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男(nán)性无法适应(yīng)，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的人组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到统(tǒng)一的(de)人即使结了婚(hūn)，也难免会(huì)因(yīn)为一日(rì)三餐意见不合(hé)，久而久之分歧(qí)变大，也不利(lì)于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文(wén)化(huà)差异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与地区(qū)之(zhī)间也存在同样的(de)问题。

试(shì)想一(yī)下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉养成了二(èr)十多年的(de)生活习(xí)惯，放下(xià)偏见去(qù)学(xué)习、适应他们(men)的习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也(yě)难以完成(chéng)。

更何况大多数父母(mǔ无可厚非是什么意思)也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的(de)内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸不(bù)着(zhe)，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实(shí)在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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