不信者，吾亦信之，德信。

　　圣人在全国，歙歙焉为全(quán)国浑其心，大众皆注其(qí)耳目(mù)，圣人皆孩(hái)之(zhī)。

　　4，译文：

　　圣人(rén)常常是没有私心的(de)，以(yǐ)大(dà)众的心为(wèi)自己的(de)心(xīn)。

　　关于仁慈的人，我(wǒ)善待(dài)于他；

　　关于不仁(rén)慈(cí)的人，我也善待他(tā)，这样(yàng)就可以(yǐ)得到仁慈了，从而使人人(rén)向善。

　　关于守信的(de)人(rén)，我信(xìn)赖他(tā)；

　　对不守(shǒu)信(xìn)的(de)人，我也信赖他，这(zhè)样可以得到诚信了，从(cóng)而使人人守信。

　　有道的圣(shèng)人在其位，收(shōu)敛自己(jǐ)的欲意，使全(quán)国的心思归于(yú)浑朴。

　　大众们都专心(xīn)于自己的耳目聪明，有道的人使他(tā)们都回到婴(yīng)孩般质(zhì)朴的状况(kuàng)。

　　5，解析(xī)：

　　这一(yī)章(zhāng)表(biǎo)达(dá)了老子的政治思想。

　　文(wén)中所讲的“圣人”，是老子抱负中的执政者。

　　老子(zi)以(yǐ)为，抱负的执政者没(méi)有(yǒu)私心，以大众之心为心，使(shǐ)人人守信、向善。

　　老子(zi)把以“道”治(zhì)全国的(de)期望寄(jì)予给一个抱(bào)负的“圣(shèng)人”，在他的管理(lǐ)下，人人都(dōu)回复到(dào)婴儿般纯真的状况，以养以长自己。

　　这种见地是有(yǒu)前进含义的。

　　本章从文(wén)字上和内容上(shàng)看(kàn)，都是紧接前一章的(de)问题，深(shēn)化进(jìn)行剖析证明的(de)。

善者(zhě)吾(wú)善之，不善者吾亦善之，德善.是什(shén)么意思

　　意思是仁(rén)慈的人我善待他，不(bù)仁(rén)慈的人我也善待他(tā)，所(suǒ)以一(yī)个年代的品(pǐn)德就同(tóng)归于仁慈了。

　　守信(xìn)的人(rén)我信赖他，不守(shǒu)信的人我也(yě)信赖他，这样一(yī)个年代的品德(dé)将(jiāng)同(tóng)归于诚(chéng)信了。

　　这句话(huà)出自老子的《品(pǐn)德(dé)经》。

　　原文：

　　圣人无(wú)常心，以大众心为心。

　　善者吾善之，不(bù)善者(zhě)吾亦善之，德善。

　　信(xìn)者吾信之(zhī)，不信者(zhě)吾亦信(xìn)之(zhī)，德信。

　　圣人在(zài)全国，歙歙焉为全国浑其心(xīn)。

　　大众皆注其耳目(mù)，圣(shèng)人(rén)皆孩之。

　　译文：

　　圣(shèng)人永(yǒng)久没有自私的心，总是以大(dà)众(zhòng)的心作为(wèi)自己的心。

　　仁慈的(de)人自己就会善待(dài)他(tā)，不仁慈的人自己也会(huì)善(shàn)待他，所以一个年代(dài)的品德就(jiù)同归(guī)于仁慈二字了。

　　守信的人我信赖他(tā)，不守信的人(rén)我也(yě)信赖他，这样(yàng)一个(gè)年代的品德就(jiù)会同归于(yú)诚信二字了(le)。

　　得道的圣人管理全国(guó)，收敛个人的私(sī)欲(yù)成见，可以和全国(guó)的老大(dà)众心意相通。

　　大(dà)众都专心于(yú)他们所(suǒ)说的话，留意(yì)他(tā)们所看到的事(shì)卖链物，圣人的一言一行迟配高使大(dà)众都康复(fù)到婴(yīng)儿般(bān)的憨厚天然状况。

　　扩展材料(liào)：码尺

　　《品德经》，春秋(qiū)时期老子（李耳）的哲学作品(pǐn)，又称《品德真经(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文(wén)》，是我国古代先秦(qín)诸子分居前(qián)的一部作品，是道家哲(一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱zhé)学思想(xiǎng)的重(zhòng)要来历(lì)。

　　《品(pǐn)德经》文(wén)本以哲学含义之“品德”为纲宗，论说(shuō)修身(shēn)、治国、用兵、养(yǎng)生之道，而多以政治为(wèi)旨归(guī)，乃所谓“内圣外王”之学，辞意艰深，包容渊(yuān)博，被(bèi)誉为万经(jīng)之王(wáng)。

　　内容包(bāo)括哲学(xué)、伦理学、政治学、军事学等(děng)许(xǔ)多学(xué)科，被后人尊(zūn)奉为治国、齐家、修身、为学的宝(bǎo)典。

　　它对我国的哲学、科学、政治、宗(zōng)教等(děng)产(chǎn)生(shēng)了深远的影响，表现(xiàn)了古(gǔ)代我国(guó)人的一种(zhǒng)世界观和人生(shēng)观(guān)。

　　参考材料来历：百度百科——《品德经·善者吾善(shàn)》

　　参考材料来(lái)历：百度百(bǎi)科——《老子(zi)》

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