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劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正确(què)的位置，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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