不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的(de)经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来佛系心态是什么意思赠送佛系心态是什么意思他(tā)。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被动(dòng)句。

　　这句话出自于(yú)师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业(yè)解(jiě)惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不(bù佛系心态是什么意思)从师，其(qí)为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师(shī)之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下(xià)圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书(shū)而习(xí)其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工(gōng)之人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不(bù)能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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