关(guān)于(yú)夷洲今是何地，夷洲是哪(nǎ)里以及(jí)夷洲今是(shì)何地(dì)？，夷州是今天的何(hé)地(dì)，夷洲是哪里(lǐ)，夷州(zhōu)是(shì)今天的(de)什么地方，夷洲是什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

夷洲今是(shì)何地，夷洲是哪里

　　三国时(shí)期的“夷洲(zhōu)”指(zhǐ)的是(shì)今天的台湾。

　　夷洲(zhōu)，一作夷州，古(gǔ)地(dì)名。

　　语出(chū)三国吴国丹阳太守沈莹《临海水土志》及陈寿《三(sān)国志·吴书·孙(sūn)权传》。

　　史载(zài)孙权曾派(pài)卫(wèi)温、诸葛(gé)直抵达夷洲(zhōu)。

　　通常认为夷(yí)洲(zhōu)就是台湾。

　　夷(yí)洲又称(chēng)岛夷，现存(cún)史料中的相关记(jì)载(zài)主要有：1、《三国(guó)志》：在(zài)《三国志·吴书(shū)·孙权传》中，有以下这样的一段叙述：（黄龙）二年春正月，魏作(zuò)合(hé)肥新城(chéng)。

　　诏立都讲祭酒(jiǔ)，以教学(xué)诸子。

　　遣将军卫(wèi)温(wēn)、诸(zhū)葛直将甲士(shì)万人浮海(hǎi)求夷洲及亶洲。

　　亶(dǎn)洲(zhōu)在(zài)海(hǎi)中，长老传(chuán)言秦始皇帝(dì)遣(qiǎn)方士徐福将童男童女数千人入(rù)海，求蓬莱神山及仙药，止此洲(zhōu)不还(hái)。

　　世相承(chéng)有数(shù)万家，其(qí)上人民，时(shí)有至会稽货布，会稽东(dōng)县人(rén)海(hǎi)行，亦有遭风流移(yí)至(zhì)亶洲(zhōu)者。

　　所在绝远，卒(zú)不可得至，但得数千人还。

　　2、《临海(hǎi)水土(tǔ)志(zhì)》：沈莹（三国时代吴国丹阳(yáng)太守）在其所著的《临海水(shuǐ)土志》（约(yuē)完成(chéng)于268年至280年之(zhī)间(jiān)），对于“夷州”，又提供了以(yǐ)下(xià)的线(xiàn)索(suǒ)：夷(yí)州在临(lín)海郡东南，去郡二千里。

　　土地无(wú)霜雪，草木不死。

　　四面是山，众(zhòng)山夷所居。

　　山顶有(yǒu)越王(wáng)射(shè)的正白，乃是石(shí)也(yě)。

　　此(cǐ)夷(yí)各号为(wèi)王，分划(huà)土地，人民各(gè)自(zì)别异，人皆(jiē)髡(kūn)头，穿耳，女人不穿(chu历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么ān)耳。

　　作室居，种荆(jīng)为蕃鄣(zhāng)。

　　土地饶沃，既生五谷(gǔ)，又多鱼(yú)肉。

　　舅(jiù)姑子父，男女卧息(xī)共一大(dà)床。

　　交(jiāo)会之时，各不(bù)相避。

　　能作细布，亦作斑文。

　　布刻画(huà)，其内(nèi)有文(wén)章(zhāng)，好以为饰也(yě)。

夷州今(jīn)中国是(shì)什么地区

　　夷(yí)州在现代的中国是台湾地区。

　　台湾在古历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么代塌并芦曾被(bèi)称为“夷洲(zhōu)”、“琉球(qiú)”、“东番(fān)蔽陵”等(děng)。

　　据三国(guó)东吴人氏沈莹所著《临海水土志》称(chēng)：夷洲(zhōu)在临海郡（即(jí)今浙江(jiāng)宁海(hǎi)往南(nán)一带(dài)）东南两千(qiān)里，由此可(kě)以确知“夷(yí)洲(zhōu)”即今(jīn)日(rì)台湾。

　　《元史·琉求传》（二百十(shí)卷）中写道：“琉求，在南(nán)海(hǎi)之东。

　　夷州(zhōu)，又称“夷洲(zhōu)”在临海(hǎi)郡东南，去郡二(èr)千里(lǐ)。

　　土地无霜雪，草木(mù)不死。

　　四(sì)面是山，众(zhòng)山(shān)夷(yí)所居。

　　山顶(dǐng)有越王射的正白，乃(nǎi)是石(shí)也(yě)。

　　此(cǐ)夷各号为王，分划土地，人(rén)民(mín)各(gè)自别异，人皆髡头，穿耳(ěr)，女人不穿耳。

　　作室居，种荆为蕃鄣(zhāng)。

　　土(tǔ)地饶沃，既生五谷(gǔ)，又多鱼团带肉。

　　舅姑子父，男(nán)女(nǚ)卧息共一大床。

　　交会(huì)之时，各不相避。

　　能作细布，亦作斑文。

　　布刻画(huà)，其内有文章，好(hǎo)以(yǐ)为饰(shì)也。

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