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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者康师傅是哪国的牌子？治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；康师傅是哪国的牌子？治于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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