敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常识(shí)的边(biān)缘知识，以及部分(fēn)未经证实(shí)的信(xìn)息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故(gù)事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的(de)蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛(niú)顿想(xiǎng)通过(guò)研(yán)究古埃及(jí)的金(jīn)字(zì)塔，来(lái)一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科(kē)学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设(shè)计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的(de)万(wàn)有引力的定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了做到这(zhè)点(diǎn)他就(jiù)必(bì)须(xū)知道地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托(tkind用法固定搭配，kind用法总结uō)西尼这个(gè)数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能(néng)源自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的(de)第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)地球周kind用法固定搭配，kind用法总结长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经(jīng)上所(suǒ)描述的末世(shì)论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿(diàn)在(zài)公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立(lì)起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然(rán)后人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福(fú)的(de)新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以(yǐ)写(xiě)得这么详细(xì)一定(dìng)有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建筑都(dōu)在(zài)现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容现实(shí)存在(zài)的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费这么(me)多(duō)精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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