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世(shì)界四大文(wén)化名人是哪4个，世界(jiè)四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛(xīn)基颁布(bù)了四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国的(de)屈原，波兰的天(tiān)文学家(jiā)、日心说(shuō)创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期重要(yào)的人文主义作家之一(yī)弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要(yào)的作家，杰出(chū)的戏(xì)剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱(ài)国(guó)诗人，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国(guó)诗歌进(jìn)入了(le)一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主(zhǔ)要作(zuò)品有(yǒu)《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为(wèi)主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名的(de)篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后(hòu)世诗(shī)歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文艺(yì)复兴时期(qī)的波兰天(tiān)文学家(jiā)、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了教(jiào)会的权威，改变了人(rén)类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷(tíng)认为他的日心(xīn)说违反《圣(shèng)经》，哥(gē)白(bái)尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日心说与其并无矛(máo)盾(dùn)，并经过长年(nián)的观察(chá)和(hé)计算完成他的(de)伟(wěi)大著(zhù)作《天体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉伯雷出(chū)生于法(fǎ)国中部(bù)的(de)希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受(shòu)了(le)宗教教(jiào)育，进修道院(yuàn)当(dāng)了(le)修士。

　　期间开始学习希(xī)腊(là)文，来了解希腊(là)和罗马的古代(dài)文化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯雷进(jìn)大学攻读医学，用(yòng)了(le)两个月的时(shí)间(jiān)获得了学士学位，当上(shàng)了医师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第一(yī)部出版，次年出版第二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行(xíng)证的(de)保护下，拉(lā)伯雷(léi)以(yǐ)真实姓(xìng)名(míng)出版了《巨人传》的第(dì)三(sān)部。

　　但不(bù)久国王死(sǐ)去(qù)，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年(nián)才获(huò)准回到法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学(xué)校教书，教书期(qī)间，他完成了(le)《巨人传(chuán)》的第四部和(hé)第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华(huá)人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗(shī)力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重要、最伟(wěi)大的作家，cos180°是多少，cos180度等于多少全(quán)世界最卓越的(de)文(wén)学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌(gē)，举(jcos180°是多少，cos180度等于多少ǔ)着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就(jiù)使我一(yī)生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个(gè)生下来的盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思(sī)的心(xīn)目中所(suǒ)占的位置也是独一无二的(de)，没有任何其他作(zuò)家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克(kè)思(sī)的著作(zuò)中，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有三(sān)四(sì)百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究(jiū)过程中从(cóng)始至(zhì)终的最好伴侣。

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