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新字的繁体字有几画,新的繁体字是几画

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  原文

  前不见古人,后(hòu)不见(jiàn)来者。

  念天地(dì)之(zhī)悠悠,独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)!

注释

  幽(yōu)州:古十二州之一,现今北京市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟北楼(lóu),故址在今北京市(shì)大兴,是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

  前:过去(qù)。

  古人:古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

  后(hòu):未来(lái)。

  来者:后世(shì)那些重视人新字的繁体字有几画,新的繁体字是几画才(cái)的贤明(míng)君新字的繁体字有几画,新的繁体字是几画(jūn)主。

  念:想(xiǎng)到(dào)。

  悠悠:形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

  怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤(shāng)凄恻的样子。

  涕:古时指眼泪。

写(xiě)作背景

  这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天元年(696年)。

  陈子昂是(shì)一个具有政治见识和(hé)政治才能的(de)文人。

  他(tā)直(zhí)言敢谏(jiàn),对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政,常常提出批评意见,不为武则天采纳,并曾(céng)一度(dù)因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

  他的(de)政治抱负不能实(shí)现,反而受到打击(jī),这使他心情非常(cháng)苦闷。

  万岁通天元(yuán)年,契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

  武则(zé)天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu),随军出征。

  武攸宜为人轻(qīng)率,少谋(móu)略。

  次年(nián)兵败(bài),情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌,武不允。

  随后,陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言,不听,反把他降为军曹。

  诗人接连受到挫折,眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影,因此登上(shàng)蓟北(běi)楼,慷(kāng)慨悲吟(yín),写(xiě)下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

作(zuò)者简介

  陈子昂(áng)(659/658/661年—700/699/702年),字(zì)伯(bó)玉,梓(zǐ)州射洪(今属四川)人。

  唐代文学(xué)家、诗人,初唐诗文(wén)革新人物之一。

  因曾(céng)任右拾遗,后世称陈拾(shí)遗。

  与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友(yǒu)。

  陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施,慷(kāng)慨任侠,文明元年(nián)(684年)举进(jìn)士,以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视,授麟台正(zhèng)字。

  后升(shēng)右拾遗,直言(yán)敢谏,曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

  曾两度从军(jūn)边(biān)塞(sāi),对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

  圣(shèng)历元年(nián)(698年),因父老解官(guān)回(huí)乡(xiāng),不久父死(sǐ)。

  陈(chén)子昂居丧(sàng)期间,权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名,加以(yǐ)迫害,最终冤死(sǐ)狱中。

  陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首,其(qí)诗风骨峥嵘,寓意深远(yuǎn),苍劲有力。

  其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

  1960年(nián)中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

  念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是:独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下。

  登幽州台歌

  唐代:陈子昂

  前不见古人(rén),后不见来者。

  念天地(dì)之悠悠,独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)!

  译文

  往(wǎng)前不见古代招贤的圣君(jūn),向后不见后世求(qiú)才的明君。

  想到只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限,自己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

  注(zhù)释

  幽州:古十二州之一,现今北京市。

  幽州台:即(jí)黄金(jīn)台,又称蓟北楼,故址在今北京市大(dà)兴,是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

  前伏(fú)没高:过(guò)去。

  古(gǔ)人:古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

  后:未来。

  来者(zhě):后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

  涕:古时(shí)指眼泪(lèi)。

  赏析

   诗人具(jù)有政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才能,他言敢(gǎn)谏,但没有(yǒu)被武则天采纳,屡受击,心情郁郁(yù)悲愤。

  诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望,悲从中来,并以“山河旧,人(rén)物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

  语(yǔ)言奔放,富有(yǒu)感染力。

    “前不(bù)见古人(rén),后不见(jiàn)来(lái)者。

  ”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

  诗人(rén)纵观(guān)古往(wǎng)今来,放眼(yǎn)于(yú)历史的长(zhǎng)河,不能不感到(dào)人生的(de)短促(cù)。

  天地悠悠,人生匆匆(cōng),短(duǎn)短(duǎn)的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙,转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

  这(zhè)种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想(xiǎng),也(yě)可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

  自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐,反而(ér)更加振(zhèn)作精神,使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

  正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态度(dù),所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

  也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层,蕴蓄(xù)着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气,所以才能(néng)引起(qǐ)我们(men)的共鸣(míng)。

  诗人俯仰古今,深感人生短暂,宇宙无限,不觉中流下热泪(lèi)。

  这是诗人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的呐喊。

  细细(xì)读(dú)来,悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然(rán)而(ér)生(shēng),而(ér)长短(duǎn)不齐(qí)的(de)句(jù)法(fǎ),抑扬变(biàn)化的音节,更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

  。

    这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描写,而只是登(dēng)台的感慨,却(què)成为千古(gǔ)名篇。

  诗篇(piān)风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作,对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

  在艺(yì)术上,其(qí)意(yì)境雄浑,视野(yě)开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

  全诗语(yǔ)言(yán)奔放,富有感染力,虽(suī)然(rán)只有短短四句(jù),却(què)在人们(men)面前展现了一幅(fú)境界雄浑,浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画面。

  诗(shī)的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

  第(dì)四句(jù)饱蘸感情,凌空一笔(bǐ),使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了(le)画面的主位(wèi)上,画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动,光彩(cǎi)照人。

  从结构脉(mài)络上说,前两(liǎng)句是俯仰古今,写出(chū)时(shí)间(jiān)的绵(mián)长;第三句登楼(lóu)眺望,写(xiě)空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

  这样前(qián)后相互(hù)映照,格外(wài)动人(rén)。

    在用辞造语方面,此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

  《远游》有云(yún):“惟天地之无穷兮,哀人生之长(zhǎng)勤。

  往者(zhě)余弗及兮,来(lái)者吾不闻。

  ”此诗语句即从此(cǐ)化出,然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

    陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活(huó)中的(de)遭遇(yù)触(chù)发的,但是其客(kè)观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的(de)时代的(de)范围,带有一定的广泛性。

  表现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪,和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

  这是一种在对事业和人生的(de)执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹(tàn)

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