徐太(tài)志恶(è)魔(mó)事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先(xiān)我(wǒ)们必(bì)须要(yào)来了解了解徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志(zhì)的(de)职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气非(fēi)常(cháng)大(dà)的前辈了，并且(qiě)在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙(miào)的被吸引的(de)，这(zhè)种特殊的感情导(dǎo)致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太(tài)志是这么(me)一位(wèi)有魅力的(de)人(rén)，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关(guān)系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就(jiù)对音乐(lè)有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化(huà)山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐队中都(dōu)有徐太(tài)志加(jiā)入(rù)的(de)痕迹，可惜(xī)最(zuì)后(hòu)乐队也都逃不(bù)过解(jiě)散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了韩国偶像(xiàng)组合(hé)和(hé)流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌(gē)手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他(tā)在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们(men)”专辑张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗中销量最少的一(yī)张，就是这张专辑让(ràng)徐太志不再(zài)是(shì)大家口中的歌手和音乐人那(nà)么简单(dān)，而(ér)变(biàn)成了最让(ràng)韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐(xú)太志的音乐不(bù)再是单纯的(de)“聆听”角度而是作(zuò)为“分(fēn)析和批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第二个了(le)。

恶魔(mó)事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的(de)，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解(jiě)后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插(chā)进(jìn)，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的(de)声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教人士还(hái)是(shì)认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶(è)魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的(de)说法完全是(shì)没有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所造成大家(jiā)心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实(shí)有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因(yīn)此就说他(tā)是恶魔(mó)就(jiù)有点太不科学的，说(shuō)白(bái)了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起(qǐ)争(zhēng)议的新闻被放大都会给当(dāng)事人(rén)造成无法挽回的(de)后果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的(de)传闻(wén)，还是要多思(sī)考(kǎo)思考再(zài)决定要(yào)不要站队(duì)。张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗

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