四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大(dà)之(zhī)处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市(tā)有所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对(duì)一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物(wù)质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思(sī吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市)想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在(zài)柏拉(lā)图学(xué)园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思(sī)想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们(men)的(de)道德(dé)困境

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