都塔(tǎ)尔与弹(dàn)布尔的区别，都它尔(ěr)和弹布尔区别(bié)是都塔尔：新疆维吾尔族的民间弹弦乐器的(de)。

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都(dōu)塔(tǎ)尔与弹布尔的区(qū)别，都它尔(ěr)和弹布尔区别

　　外形像个长柄(bǐng)的大水(shuǐ)瓢，音箱面板上没(méi)有出音(yīn)孔(kǒng)，没有琴(qín)头，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠(yōu)扬。

　　弹布尔：维吾(wú)尔族(zú)、乌兹别克族弹弦乐器。

　　琴身(shēn)像一个安了长柄的葫芦水(shuǐ)瓢，音箱面板上没有(yǒu)出音孔，没有(yǒu)琴头，有5根钢丝弦，内二(èr)弦及外(wài)二弦调(diào)成同度(dù)音。

　　音(yīn)色(sè)明净，非常动听。

新(xīn)疆弹拨乐器有(yǒu)哪些

　　 新疆弹拨乐器有哪(nǎ)些

　　 　　 导语： 弹拨乐器是(shì)用手指或拨子拨(bō)弦，及用琴竹击(jī)弦而(ér)发音的乐器总(zǒng)称。

　　弹(dàn)拨(bō)乐器分横式(shì)与竖(shù)式两(liǎng)类。

　　横式(shì)，如：筝(古筝和转调筝)、古琴(qín)、扬琴和独弦琴等；竖式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉(lā)和扎(zhā)木聂等。

　　下面我将向大(dà)羡并家介绍新(xīn)疆的十(shí)大弹(dàn)拨乐器。

　　希望(wàng)大家(jiā)喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔(ěr)”是维吾尔族所(suǒ)有乐器(qì)中最长的(de)乐器，长1米多(duō)，琴体像(xiàng)半(bàn)个水勺，琴(qín)体和琴头用桑(sāng)木或红木做成(chéng)，用钢丝弦(xián)五(wǔ)根，内二弦及外(wài)二弦调成同度音(yīn)，与(yǔ)中弦(xián)成四野悄五度关系，音色明净，十分(fēn)动听(tīng)。

　　 　　 2、热(rè)瓦甫

　　 　　图为最(zuì)大的热瓦甫(fǔ)。

　　热瓦甫多为木(mù)制，外形独(dú)特。

　　上部是细(xì)长的琴身(shēn)，顶部(bù)弯(wān)曲，最下方是(shì)一个半(bàn)球形的共(gòng)鸣箱，琴面用驴、羊或蟒皮蒙裹(guǒ)，有5-7根弦。

　　它的音色清亮、纯(chún)故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么净，表现(xiàn)力(lì)强，所以大多用于独奏(zòu)。

　　热瓦甫兄脊(jí)迹(jì)不但有美妙的(de)气韵，更(gèng)有美观(guān)大方(fāng)的外形(xíng)，琴(qín)身由很(hěn)多牛角片或骨片镶(xiāng)嵌出(chū)形式多样(yàng)的(de)花纹，并带有规则性的纹路和图案，显得美观(guān)大方，且极具民(mín)族特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都(dōu)塔(tǎ)尔）传(chuán)统(tǒng)的.都塔尔，构造与弹(dàn)布尔相似，外形像个(gè)长柄的(de)大水瓢(piáo)，由(yóu)共鸣箱、琴(qín)头、琴(qín)杆(gān)、弦轴、琴马和(hé)琴弦(xián)等部分组成。

　　制作材料(liào)多采(cǎi)用(yòng)经过自然(rán)干燥的桑木、杏木或核桃木，弹奏出来(lái)的琴(qín)音声(shēng)音虽小但音色却很柔美。

　　都塔尔是一个伴(bàn)奏(zòu)极佳的乐器，它除了在古典音乐《十二木卡姆(mǔ)》中作主要(yào)伴奏外(wài)，还演奏过有名的曲目《木夏(xià)乌热克木卡姆间奏曲》《艾介(jiè)姆》和《幸福(fú)的(de)时代》等(děng)。

　　 　　 4、卡(kǎ)龙琴(qín)

　　 　　卡龙琴(qín)是维吾尔乐器(qì)里弦最多的古老民间弹拨乐(lè)器(qì)，故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么史(shǐ)籍中称七十二弦琵(pí)琶(pá)、“喀尔奈”，形状酷似扬琴，发出的(de)声音清脆(cuì)悦耳(ěr)，近似古(gǔ)筝，但比(bǐ)古筝(zhēng)的音色(sè)更明亮，是演奏古典乐(lè)曲《十(shí)二(èr)木卡姆》中不可缺少的(de)乐器。

　　它盛行(xíng)于新疆(jiāng)的麦盖提、喀(kā)什(shén)、和田、莎车、哈密(mì)等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克又名哈尔扎克，起源(yuán)于(yú)古代的波斯。

　　因(yīn)流行于新疆的麦(mài)盖(gài)提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和库车等地，所(suǒ)以又名多朗艾捷克(kè)，是新疆的维吾(wú)尔族(zú)、乌(wū)孜别克族和塔(tǎ)吉(jí)克族(zú)的弓弦乐器，现(xiàn)盛(shèng)行于南疆一带(dài)，主要用于演(yǎn)奏民间歌曲和木(mù)卡姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨它尔(ěr)

　　 　　萨它(tā)尔又称(chēng)“塞他尔”，波斯语“萨”为“三(sān)”、“它(tā)尔”是“弦”，意思(sī)是3根弦的乐器。

　　萨它尔的外形与弹拨尔相似，因音(yīn)色明亮，常常用于独奏(zòu)、合奏或做为演唱“十二木(mù)卡姆”的(de)伴奏乐器。

　　据《乐师史》记载，早在十四、十(shí)五世纪，维(wéi)吾尔族民间就有(yǒu)了(le)这种乐器，到20世纪50年代，萨它尔已遍(biàn)布(bù)全疆(jiāng)各(gè)地(dì)，并成为维(wéi)吾(wú)尔(ěr)族人民(mín)喜爱的拉(lā)弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔(ěr)

　　 　　胡西它(tā)尔，原名“艾西它尔”，是维(wéi)吾尔族的弓拉弦(xián)鸣乐器(qì)。

　　“胡(hú)西(xī)”维吾尔语是(shì)“欢(huān)乐”或“非常悦耳好(hǎo)听”的(de)意思，“它尔”的(de)译(yì)文是琴弦，合起来的意思就是“悦耳的弦乐器”。

　　久已失传，近(jìn)年才得(dé)以复苏，形似曼多林，音色(sè)脆(cuì)亮，可用(yòng)于独(dú)奏、合奏(zòu)或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传，唢呐最初(chū)流传于波斯、阿(ā)拉伯(bó)一带，是古(gǔ)代波斯语Surnā的音译。

　　故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么它发(fā)音高亢、嘹(liáo)亮(liàng)，过去多在民间的吹歌会(huì)、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏(xì)曲的伴奏中应用，后经过不断发展改进，不但丰富了演奏技巧，而且提高了表(biǎo)现力，现已成(chéng)为一件具有特(tè)色(sè)的独奏乐器，并广泛应(yīng)用于民族乐(lè)队合奏或(huò)戏(xì)曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达(dá)甫亦称手鼓(gǔ)，也译为“达卜”, 是(shì)新(xīn)疆维吾尔族(zú)人民(mín)最喜爱的打击乐(lè)器之一，被(bèi)誉为维吾尔(ěr)乐队中(zhōng)的“灵魂”。

　　鼓框木制，圆而扁平，周围装有许多小铁环，表面蒙以羊皮、牛皮(pí)或蟒皮(pí)，其中以蟒皮音色最(zuì)好。

　　它的(de)发(fā)音清(qīng)脆(cuì)响(xiǎng)亮，声音力度变化幅度较大，技巧灵活，可以起到烘托各种不同乐曲(qū)情绪的作用。

　　有了它，一切都有了(le)激情。

　　手鼓的发(fā)音(yīn)清脆响亮，在乐(lè)队中(zhōng)起着统一节奏和速度的作用(yòng)，是名副(fù)其实的总指(zhǐ)挥(huī)。

　　同(tóng)时，它(tā)的声(shēng)音(yīn)力度变化幅度(dù)较大，技巧(qiǎo)灵活，携带(dài)方便，可以起到(dào)烘托各种(zhǒng)不同乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳(nà)鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁(tiě)鼓”，在清代(dài)史(shǐ)籍中(zhōng)称“哪(nǎ)噶(gá)喇”、“奴古拉”，因鼓身用铁铸(zhù)成，故称“铁鼓”，又(yòu)有“冬巴”之称(chēng)。

　　纳格拉鼓形状看起(qǐ)来像一(yī)个(gè)花(huā)盆，鼓(gǔ)面蒙有骆驼皮或牛皮，六个(gè)纳格拉(lā)为一(yī)套，每套(tào)分大(dà)中小三组，每组两个，一(yī)奏高音(yīn)，一奏低音，相差4—5度，用木捧敲击。

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