相(xiāng)信大(dà)家(jiā)对陶渊明的桃花源记(jì)都不陌(mò)生。上学的时候也(yě)都学过。对于(yú)世人(rén)来(lái)说桃(táo)花源是一个不可多(duō)得的地(dì)方(fāng)。同时也是(shì)很多人非常向(xiàng)5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟往的地(dì)方。唯美的田园生活。让(ràng)看过桃花源记(jì)的人有一种流连忘返的感(gǎn)觉。但是(shì)现在有人细细的分(fēn)析(xī)了桃花(huā)源(yuán)这个地方。也有人(rén)做出了不(bù)同(tóng)的解释。有人说桃花源其实就(jiù)是一个(gè)死人国(guó)，原本唯(wéi)美的画(huà)面感(gǎn)一下(xià)子变(biàn)成了恐(kǒng)怖的画面。桃花源记其(qí)实是(shì)死(sǐ)人国吗？众人(rén)向(xiàng)往的真相却如此恐怖(bù)。

桃花(huā)源记(jì)其实是死(sǐ)人国

如果单纯的(de)从陶渊明的桃花(huā)源(yuán)记一(yī)文来看。简直(zhí)就是最美的世(shì)外(wài)桃源。对于在繁(fán)华都(dōu)市(shì)生(shēng)活久了的(de)人。多么渴望能够一个这样的地(dì)方可以栖息(xī)养老(lǎo)。也不(bù)枉此生。但是(shì)现(xiàn)代人对这(zhè)个桃花源却赋予(yǔ)了不一样的另一番色彩。一(yī)起来看看(kàn)大家都有什么样新的(de)解(jiě)释。

因(yīn)为(wèi)在(zài)原(yuán)文(wén)中作者(zhě)提到了(le)“阡(qiān)陌”交(jiāo)通(tōng)。后(hòu)人的解释是(shì)阡陌(mò)指(zhǐ)的是通(tōng)往坟(fén)地的小路。“初(chū)极狭，才通人”有人理解为这和墓葬(zàng)规定很相符(fú)合。入口很窄小。“屋舍俨然(rán)”就(jiù)是说(shuō)房子(zi)很整齐像是墓地(dì)里的(de)坟墓整齐(qí)的(de)排列。文(wén)中(zhōng)说到的问今是何世，乃不知有(yǒu)汉，所以有(yǒu)人(rén)推(tuī)测(cè)这些(xiē)人(rén)都是在秦朝时候战乱(luàn)中死去(qù)的亡魂生活在这里(lǐ)。

桃(táo)花源(yuán)记其实是死人(rén)国

而且渔夫从这里出去的时候做的(de)记号(hào)后来都不(bù)见了。太守派人(rén)按照渔夫说的路(lù)来说结果迷路了(le)，连回(huí)去的(de)路也(yě)没有找到。这可能是那(nà)些阴魂(hún)为了(le)找替身好投胎。所以把这些人困(kùn)在(zài)了死人国(guó)。南(nán)阳刘子冀(jì)，未果，寻病终，是因为(wèi)这(zhè)件事像一(yī)个诅咒一样害(hài)了刘(liú)子冀最后丧(sàng)命。这件事(shì)情后(hòu)来也(yě)从(cóng)此再无人提起。直到最(zuì)后这件事情传到了陶渊(yuān)明那里。才(cái)有了现(xiàn)在大家看到的桃花源记。

但是也有很多网(wǎng)友表示了不同的看法(fǎ)。就像是当初大家对(duì)桃(táo)花源记(jì)的理(lǐ)解(jiě)一样。那是一(yī)个世人(rén)向往的恬静的美好的(de)田(tián)园生活的地方。那里没有战(zhàn)争与世无争，环境优美青(qīng)山(shān)绿水，与(yǔ)外面的世界形(xíng)成了鲜(xiān)明的对(duì)比。所以大家也理解为这只是(shì)作者对美(měi)好生活的一种渴望(wàng)和向往(wǎng)。同样的(de)原文(wén)大(dà)家理(lǐ)解(jiě)出(chū)来的(de)意(yì)思却是(shì)相(xiāng)差甚(shèn)远。所以很(hěn)多事情如(rú)果理解的太(tài)深还真的会徒增很多恐怖(bù)气息的。

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