原文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革(gé)新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表(biǎo)性的(de)有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无(wú)限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的(de)长河(hé)，不能(néng)不感到人(rén)生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无(wú)限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度(dù)，所(suǒ)以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的(de)共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不(b75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升ù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描(miáo)写，而(ér)只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具有(75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升yǒu)拓(tuò)疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术(shù)画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上(shàng)说，前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是(shì)其客(kè)观(guān)意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和(hé)人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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