颜(yán)元的教育思想思(sī)维导图(tú)，颜元(yuán)的教(jiào)育(yù)思想主(zhǔ)张(zhāng)是颜(yán)元的教育思想(xiǎng)：培养(yǎng)目标：“实(shí)德实(shí)才之(zhī)士(shì)”：颜(yán)元(yuán)认为人(rén)才是治国(guó)安(ān)民(mín)的根(gēn)本，而人(rén)才主要依(yī)靠学校教育(yù)来培养的。

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颜元的教(jiào)育(yù)思(sī)想思维导图(tú)，颜元(yuán)的教育思想(xiǎng)主张

　　颜元的教(jiào)育思想：1、培养(yǎng)目(mù)标：“实德实才之士”：颜(yán)元认为(wèi)人才是治国安(ān)民的根本，而人(rén)才(cái)主要依靠学校教育来(lái)培(péi)养。

　　学校教育的培(péi)养目标(biāo)是“实德实才之士(shì)”，即品德高尚(shàng)、有(yǒu)真才实学(xué)的经世致用人(rén)才。

　　“实德(dé)实才之士(shì)”有两种，一种是(shì)“上下粗精皆尽力求(qiú)全”1ma等于多少a，1ua等于多少a的通(tōng)才(cái)，另一(yī)种(zhǒng)是(shì)“终身止精一艺”的(de)专(zhuān)门人才(cái)。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心的(de)“三事(shì)”、“六府”、“三物(wù)”作(zuò)为教(jiào)育(yù)内容，这就是颜(yán)元(yuán)所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富(fù)国(guó)强兵”的(de)政(zhèng)治理想(xiǎng)，还提出(chū)教(jiào)育要“兵(bīng)农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践(jiàn)相(xiāng)结合。

　　第(dì)一(yī)，教学要(yào)联系实际，观察、练习，“躬行而实践之(zhī)”。

　　第二，反对静坐读(dú)书、闭门读书(shū)和空谈理(lǐ)义，因为其(qí)脱(tuō)离实际，不能解决实际问(wèn)题还影响健康(kāng)。

　　第三，并非排(pái)斥通过读讲来学习知识，而是(shì)主张读书(shū)、讲学(xué)、习行相结合。

　　第四，人获得知识的目的在于(yú)“实行”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋(zhāi)”教学：颜元(yuán)在自己(jǐ)规(guī)划的漳南书(shū)院(yuàn)中(zhōng)，陈(chén)设(shè)六斋，并规定了各斋具体教育内容，实行(xíng)“分(fēn)斋教(jiào)学”。1ma等于多少a，1ua等于多少a>

　　漳(zhāng)南书(shū)院的六斋分别为(wèi)文事斋(zhāi)、武备斋、经史斋、艺(yì)能(néng)斋(zhāi)、理(lǐ)学斋(zhāi)和帖括斋。

　　之所以暂设“理学(xué)斋”和“帖括(kuò)斋”，是为(wèi)了适应当时的实际，等(děng)时机到了则(zé)关(guān)闭这(zhè)两(liǎng)斋。

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