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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南(nán)门立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆(gān)到北(běi)门，当(dāng)即(jí)赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持(chí)之，务(wù)使到达完善(shàn)之意图(tú)而(ér)止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民(mín)又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之(z水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些hī)对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而(ér)求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些(bài)诸(zhū)国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之(zhī)大方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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