人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就的(de)。

　　关(guān)于人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思是(shì)什么以及人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤,不索何(hé)获的作(zuò)者(zhě)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)什么，人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思作文(wén)，人生(shēng)在勤,不索何获的意思配图等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不(bù)好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要(yào)去钻(zuān)研(yán)那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口(zi)不患位之(zhī)不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是(shì)学识(shí)不(bù)渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都(dōu)献给(gěi)了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观(guān)测记录了(le)两千五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架(jià)能比较准确(què)地(dì)表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架测(cè)试(shì)地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学(xué)、哲学和文学著作三(sān)十(shí)二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相连，但起决(jué)定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也(yě)能(néng)雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自(zì)强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星(xīng)，发明了(le)第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)等，成为(wèi)我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得(dé)还(hái)能通过其他什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关(guān)西行，历(lì)经(jīng)艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元(yuán)645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身(shēn)染(rǎn)重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚(wǎn)上(shàng)她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不(bù)幸俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口遭遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把(bǎ)他们(men)的(de)纺织技术(shù)毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结(jié)下了深(shēn)厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追求才(cái)会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获(huò)

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