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徙木立信(xìn)的(de)故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木(mù)立信形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句给告(gào)知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生非(fēi)手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有(yǒu)人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言(yán)。

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