其人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义是(shì)不舍昼夜的(de)舍指(zhǐ)的是(shì)“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理(lǐ)了(le)相关(guān)知识的(de)。

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其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，集中体现了(le)孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容(xué)、哲学以及(jí)立(lì)身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(t三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容án)讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟(dì)子的(de)言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家(jiā)思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的(de)影响，这些地(dì)区(qū)又被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心(xīn)天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担(dān)心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地会(huì)塌呢(ne)?”于(yú)是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝(zhī三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容)，而(ér)在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避。

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