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琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗

琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意(yì)思是:贪:释义:欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多(duō)、不知(zhī)足(zú)。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说文解字》:“贪,欲物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释(shì)义:一是(shì)指怒(n琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗ù),生(shēng)气;

  二是指对人不满,怪罪,仇(chóu)恨(hèn)心和愤(fèn)怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻(luó)辑(jí),思维混乱。

  引(yǐn)申(shēn)义:不聪(cōng)慧(huì)、迟钝(dùn);

  疯癫、癫(diān)狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天(tiān)真的昵称(chēng);

  佛(fú)教(jiào)语(yǔ);

  指对(duì)某事或(huò)某人(rén)非常着迷;

  对某些事(shì)物难以自拔琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗无法自拔,同“瘾”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解字(zì)》:“痴,不慧也(yě)。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷、白(bái)痴、娇痴(chī)、痴想、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路(lù)做事费得(dé)时间长;

  慢也可以(yǐ)解(jiě)释(shì)为态度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三十一(yī)年》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组(zǔ)词(cí):且慢、快(kuài)慢、傲(ào)慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑(yí):

  释义(yì):本(běn)义(yì)是迷惑,引申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类(lèi)似、好像、怪异、安(ān)定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿(yuàn)陛(bì)下(xià)疑先帝之所疑,信(xìn)先帝之所信,以示反(fǎn)本,明(míng)不专己。

  ”

  组词(cí):疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一句是什么(me)?

  贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的(de)下一句是:怨(yuàn)恨恼怒(nù)烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业(yè),像毒(dú)药会妨碍人的修行,故称为(wèi)五毒心。

  清除(chú)五毒(dú)心是修行者的(de)重要工(gōng)作,若五毒心不除(chú)而修禅定,则终究(jiū)是邪(xié)定(dìng);修大神通或各种玄妙大(dà)法,若(ruò)五(wǔ)毒心尚存,则可能(néng)会变成(chéng)魔通或各(gè)种恶法。

  因(yīn)此,欲修佛(fú)道(dào)必先除(chú)五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸,一个成熟的人握住自(zì)己(jǐ)快乐的(de)钥(yào)匙,他不期待别悔纤春人使他快(kuài)乐,反而(ér)能(néng)将快乐与幸福带(dài)给别(bié)人。

  世人的理解:

  其实普通人(rén)在酒桌上都懂得适(shì)可而止,并非别人让我们饮多少我们就(jiù)饮多少,都(dōu)会担心饮多(duō)了(le)会(huì)醉,会失态,会干(gàn)傻事儿,这种能自我约束的竖或行为,遵纪守法等(děng)等(děng)就是一种持(chí)戒的表现。

  因此学(xué)佛(fú)不能太刻板和(hé)迂(yū)腐,并非是(shì)我们滴酒不沾就正确。

  我(wǒ)们要以智慧心明白戒律(lǜ)产生(shēng)的初衷和目的是(shì)什么,戒律绝不是(shì)修行(xíng)的(de)目的,只是(shì)一种防患的手段(duàn)。

  戒(jiè)律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”,它是有了漏洞才会(huì)有“补(bǔ)丁”,我(wǒ)相(xiāng)信释迦牟尼佛若是现在(zài)驻世的(de)话,订制的戒律肯定会根据具(jù)体情况的不同(tóng)而碧(bì)耐有(yǒu)所调整。

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