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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的(de)全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人(rén)住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也，非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限期(qī)望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？<风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪/p>

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下(xià)心(xīn)来(lái)才(cái)能更(gèng)好的谋划(huà)未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习(xí)既要有宁(níng)静的学习(xí)环(huán)境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的(de)学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了(le)学习(xí)的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在(zài)学习的(de)过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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