成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ卅是什么意思，卅是什么意思,读音)于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话强调(diào)了成(chén卅是什么意思，卅是什么意思,读音g)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈(xiè)的(de)努力(lì)和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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