子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成了(le)巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的(de)道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　关(guān)于子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)以及(jí)子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学非(fēi)所宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜后(hòu)面是什么，子(zi)不学非所宜的意思(sī)怎么解释等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么(me)到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学(xué)习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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