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一里地等于多少米，一里地等于多少米千米扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗(shī)解释，扶(fú)大厦之将倾挽狂澜于既倒原文(wén)是“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞(biàn)毓方(fāng)《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左(zuǒ)右命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客(kè)礼见之，与俱入厓山(shān)，使为(wèi)书招(zhāo)张世杰的。

　　关(guān)于扶(fú)大(dà)厦之将倾全诗解释，扶(fú)大厦之(zhī)将(jiāng)倾挽狂(kuáng)澜于既倒原文以及扶(fú)大厦之将倾全(quán)诗解释，扶大厦之将倾挽(wǎn)狂澜(lán)于既倒，扶(fú)大厦之将倾挽狂澜于既倒原(yuán)文，扶大厦之将(jiāng)倾前一句，扶大厦之将倾是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

扶大厦之将倾全(quán)诗解释，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂(kuáng)澜于(yú)既倒原文

　　“扶大(dà)厦之将倾(qīng)”出自(zì)卞毓方《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右命之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范遂以(yǐ)客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书(shū)招张世杰。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍(hàn)父母，乃(nǎi)教人(rén)叛父母(mǔ)，可乎(hū)？”索之固(gù)，乃书所过《零丁(dīng)洋诗》与之。

　　其(qí)末有云：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中(zhōng)置酒(jiǔ)大会，弘(hóng)范曰(yuē)：“国亡，丞(chéng)相忠孝尽矣，能改(gǎi)心以事宋者(zhě)事皇(huáng)上(shàng)，将(jiāng)不失为宰相也。

　　”天祥泫然(rán)出涕，曰：“国亡不能(néng)救，为人(rén)臣者死(sǐ)有余(yú)罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了(le)潮阳，见(jiàn)到了(le)弘范，弘范的手下让文天祥(xiáng)跪下，他不(bù)跪(guì)，弘范马上(shàng)像客人一样(yàng)接待他，和他一起(qǐ)去崖山，并让他写信招降张世杰(jié)。

　　文天祥(xiáng)说：“我没能保护国家，还教唆人家叛(pàn)国，行吗？”弘范(fàn)劝说了文天祥好几(jǐ)次，于是文天祥(xiáng)作(zuò)《过零(líng)丁(dīng)洋》给弘(hó一里地等于多少米，一里地等于多少米千米ng)范。

　　诗(shī)里(lǐ)最后说：“人生自古(gǔ)谁无(wú)死，留(liú)取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖(yá)山被攻破了，军营中大(dà)家(jiā)聚在一起喝(hē)酒(jiǔ)，弘范(fàn)说：“国家亡了，你忠(zhōng)孝已经尽到(dào)了(le)，如果能(néng)像为(wèi)宋朝做(zuò)事那样为我们皇上做(zuò)事，至少(shǎo)也能(néng)做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说(shuō)到：“国家(jiā)亡了不(bù)能去救，作(zuò)为人臣死了还不(bù)够抵罪，哪敢不死还生出一里地等于多少米，一里地等于多少米千米二心？”《文天祥千(qiān)秋祭》是(shì)当代著(zhù)名(míng)作家卞毓(yù)方“大(dà)散文”的代表之作，作者于文中多处运用夸张、比(bǐ)喻(yù)的(de)手(shǒu)法，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　文(wén)天祥是我国历(lì)史上著名的爱国名臣(chén)，他忠贞报(bào)国、誓死不(bù)屈的(de)精神成为后世之榜(bǎng)样。

　　几(jǐ)百年来，文天祥从来不(bù)乏仰慕者，历(lì)来学者对他也颇多赞(zàn)誉之词，《文天祥千秋(qiū)祭》就是卞(biàn)毓方书写文天祥精神的优秀作品(pǐn)，他以(yǐ)洋洋洒洒五(wǔ)千多字，通过(guò)对(duì)史实的运用和(hé)丰富的想象力(lì)，写下(xià)了一篇动人心弦的大散文。

挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒(dào)扶大厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂澜(lán)于既(jì)倒(dào)，扶大(dà)厦之(zhī)将倾(qīng)”的出处是《文(wén)天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜(lán)于既倒芦(lú)敬，扶(fú)大厦之将(jiāng)倾”这句话比(bǐ)喻拯救(jiù)事物(wù)于危(wēi)险的境(jìng)陪樱(yīng)慎地。

　　《文天祥千秋祭(jì)》是当(dāng)代著名(míng)作(zuò)家卞毓方的代表(biǎo)之作，作(zuò)者在文(wén)章中多(duō)处运用夸张、比喻的手法，给予了文(wén)天(tiān)祥的人(rén)格以高度(dù)肯(kěn)定。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》节选：怦然令我(wǒ)心跳的，是他已活(huó)了七百六十岁。

　　颂闭七(qī)个(gè)多世(shì)纪，一个不朽的(de)生(shēng)命，从南宋跨元、明、清(qīng)、民(mín)国(guó)昂昂而来，并将(jiāng)踏着无(wú)穷的(de)岁月凛凛(lǐn)而去。

　　他(tā)生于公(gōng)元1236年。

　　当他(tā)生(shēng)时，“直把杭州作(zuò)汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人(rén)们指望他能挽狂澜(lán)于既(jì)倒，扶大厦之将(jiāng)倾，然而(ér)，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一生(shēng)，他没能，也无法(fǎ)延续赵宋王(wáng)朝的社稷。

　　文天(tiān)祥(xiáng)是我国(guó)历史上著名的爱国名臣，他忠贞报(bào)国、誓死(sǐ)不屈(qū)的精神(shén)成为后世之(zhī)榜样。

　　《文(wén)天祥千秋祭》就是卞毓方书写文(wén)天祥精神(shén)的优秀作品(pǐn)。

　　扶大厦之将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒原文是“扶大(dà)厦之将倾”出(chū)自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至(zhì)潮阳(yáng)，见(jiàn)弘范，左(zuǒ)右命(mìng)之(zhī)拜，不拜，弘范遂(suì)以(yǐ)客(kè)礼(lǐ)见之，与俱入厓山(shān)，使为书(shū)招张世杰(jié)的。

　　关(guān)于扶大厦(shà)之(zhī)将(jiāng)倾(qīng)全(quán)诗解释，扶(fú)大厦(shà)之将倾挽狂澜于(yú)既倒原文以及扶(fú)大厦(shà)之将(jiāng)倾全诗(shī)解(jiě)释(shì)，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦之将倾挽(wǎn)狂澜(lán)于既(jì)倒原文，扶(fú)大(dà)厦之将倾前一句，扶大厦之将倾是什(shén)么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

扶大厦之将倾全诗解释，扶(fú)大厦之将倾挽(wǎn)狂(kuáng)澜(lán)于(yú)既倒原文

　　“扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”出(chū)自卞毓方《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范，左右命之(zhī)拜，不(bù)拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之(zhī)，与(yǔ)俱入厓(yá)山，使为书招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过(guò)《零丁(dīng)洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留(liú)取丹(dān)心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大(dà)会(huì)，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝(xiào)尽矣，能(néng)改心以(yǐ)事宋者事皇上，将不(bù)失为(wèi一里地等于多少米，一里地等于多少米千米)宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能(néng)救，为(wèi)人臣者(zhě)死(sǐ)有余(yú)罪，况敢逃(táo)其死而(ér)二其心乎(hū)。

　　”译文：文天祥到了潮(cháo)阳，见(jiàn)到了弘范，弘范的手下让文天祥(xiáng)跪下，他不跪，弘范马上像客人一样(yàng)接待他(tā)，和他一起(qǐ)去崖(yá)山，并(bìng)让他写(xiě)信(xìn)招降(jiàng)张世杰(jié)。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还教唆(suō)人家叛国(guó)，行吗(ma)？”弘范劝(quàn)说了(le)文天祥好几次，于是文天祥作《过零丁(dīng)洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无死，留(liú)取丹心(xīn)照汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没(méi)有管它。

　　崖山被攻破了，军(jūn)营中大家聚(jù)在一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽到了，如果能像为宋朝(cháo)做事(shì)那(nà)样(yàng)为我(wǒ)们皇上(shàng)做事，至少(shǎo)也能做宰(zǎi)相啊(a)。

　　”文(wén)天祥悲哭，说到：“国(guó)家(jiā)亡了不能去救，作为(wèi)人臣(chén)死(sǐ)了还不(bù)够抵罪，哪敢不死(sǐ)还生出二(èr)心？”《文天祥千秋祭》是(shì)当(dāng)代著名作家卞毓方“大散文”的代表(biǎo)之(zhī)作，作者于文中多处运用(yòng)夸张、比喻(yù)的手法(fǎ)，给(gěi)予了文天祥的人(rén)格以(yǐ)高(gāo)度(dù)肯定。

　　文天(tiān)祥(xiáng)是我国历(lì)史上著名(míng)的爱(ài)国名臣，他(tā)忠贞报国、誓(shì)死不屈的精神成为后(hòu)世(shì)之榜样。

　　几(jǐ)百年(nián)来，文天祥从来不乏仰慕(mù)者，历来学者(zhě)对他(tā)也颇多赞誉之(zhī)词，《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》就是(shì)卞毓(yù)方书写文天祥精神(shén)的优(yōu)秀(xiù)作品(pǐn)，他以洋洋洒洒(sǎ)五千多字，通过对史(shǐ)实的运用和(hé)丰富(fù)的想象(xiàng)力，写下(xià)了一篇动人心弦的大散文。