不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原是(shì)被动句的。

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不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意(yì)思(sī)是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。虎门销烟发生在哪里>

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(虎门销烟发生在哪里fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其(qí)为惑(huò)也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师(shī)而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师(shī)。

　　是(shì)故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之(zhī)；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读(dú)者(zhě)，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者(zhě)，则群(qún)聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人(rén)，君子不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤！

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