三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句话的意(yì)思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏的。

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三字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大(dà)家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代(dài)经(jīng)典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典(diǎn)范，包(bāo)括(kuò)中国传统(tǒng)文(wén)化的(de)文(wén)学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等(děng)，而核心思想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了(le)常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的做人做(zuò)事(shì)道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年(nián)灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民(mín)族的历史与精(jīng)神(shén)，体现了独(dú)特的教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化(huà)，在(zài)世界上也(yě)是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于(yú)传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古一部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的(de)社会环境下，德育教育(yù)也成为(wèi)现行教(jiào)育改(gǎi)革(gé)所面(miàn)临的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中(zhōng)华(huá)民族经典传统文(wén)化作(zuò)为新时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是东隅已逝桑榆非晚是什么意思“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的(de)教育中，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中华先(xiān)贤们(men)几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族(zú)历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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