十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)是即(jí)于每(měi)月初(chū)一、八、十(shí)四(sì)、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历以及(jí)十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念(niàn)好等问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一(yī)日(rì)此日四天王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天王。

　　北(běi)方(fāng)多闻天王也。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名号。

　非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云(yún)劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八(bā)日此日(rì)四非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读天王太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读　　若念(niàn)释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态(tài)度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸(xī)收(shōu)的(de)过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践的(de)压力下(xià),十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛(fú)教经典,至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而取代(dài)了(le)道教十(shí)斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而它的称谓,似(shì)也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经(jīng)十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来(lái)说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得(dé)到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日(rì)至天中为止(zhǐ)的(de)这段时间都(dōu)是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按(àn)照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段(duàn)时间基(jī)本上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面(miàn)说(shuō)的早斋也(yě)免了(le)，所(suǒ)以过午(wǔ)不食一般有早午(wǔ)二(èr)斋以及只过午(wǔ)斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不(bù)能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是(shì)出自(zì)地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经里所(suǒ)说的，对我(wǒ)们(men)日常生活讲得(dé)很多(duō)，而且都非常(cháng)重(zhòng)要，这是(shì)这个(gè)法门以及地藏(cáng)菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外(wài)国人吃素是(shì)为了(le)健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体(tǐ)必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的(de)根源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少(shǎo)，病则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心(xīn)理(lǐ)健(jiàn)康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有(yǒu)几天修清净心，对于养生(shēng)、修(xiū)行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日(rì)子(zi)，即农历(lì)每月之一(yī)日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(rì)（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日(rì)集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过(guò)程；

　　在统治者推(tuī)行十(shí)斋(zhāi)日，以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压力下(xià)，十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经(jīng)典，至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日(rì)，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的(de)称谓，似也应以写本(běn)中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十(shí)斋日

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