劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什(shén)么是(shì)劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的有准则和使物平直的(de)意思，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历(lì)时(shí)四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微(wēi)刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是(shì)对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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