转世灵童(tóng)这(zhè)个词语不知道(dào)大(dà)家有没有听说过(guò)，这是(shì)一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时(shí)候会从字面上去理解这个(gè)词(cí)语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事(shì)情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方了解相关消(xiāo)息(xī)，给人如此严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最后(hòu)居然是用(yòng)抓(zhuā)阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对(duì)于这(zhè)点我们下面就详(xiáng)细了解(jiě)了(le)解，最起码以后说起来这种事情的(de)时候才不会显得很无(wú)知(zhī)，转(zhuǎn)世灵(líng)童其(qí)实(shí)根(gēn)本不(bù)是我们想象中的那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人(rén)的东西(xī)，但其实许多(duō)事情存在(zài)即(jí)合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不是(shì)大家(jiā)想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏教(jiào)的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起源(yuán)于公元12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始有了2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教(jiào)派先(xiān)后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛(fú)系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是(shì)在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的(de)最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲属指定一名(míng)男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不(bù)过经(jīng)过历史的(de)演变，后(hòu)来的(de)达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中(zhōng)央政府(fǔ)册封才能得(dé)以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方法有很多，大(dà)概分为非掣(chè)签(qiān)方式(shì)和金瓶(píng)掣签(qiān)方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛转世(shì)的认定权(quán)开始掌握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册(cè)封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还(hái)算(suàn)正常，倒是之前的(de)非(fēi)掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完(wán)全撞运(yùn)气(qì)抽签决定一样。

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转世灵童(tóng)这种事情其实(shí)并没(méi)有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊(zūn)重(zhòng)人家的(de)文(wén)化，中国上下(xià)几千(qiān)年，很多(duō)文化都(dōu)是现(xiàn)在(zài)的我们所(suǒ)不(bù)能完(wán)全(quán)理(lǐ)解的(de)，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度(dù)还(hái)没有被彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在(zài)基(jī)本上都已经看不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去关心这(zhè)种问题啊。

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