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  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的(de)、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的(de)第一个导火线时期,此时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏(huài),而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏(huài)的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼崩(bēng)乐坏的(de)原因

  (一)王室的(de)衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断激化,周(zhōu)王(wáng)朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

  而面(miàn)对(duì)这(zhè)种灾难的时候(hòu),各阶级的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分(fēn)封(fēng)制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的(de)土地就越来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一(yī)个(gè)重(zhòng)要标志,从前至高(gāo)无上的(de)周王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约,这本身就(jiù)是因为(wèi)自(zì)身地位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命(mìng)一击。

  从此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国(guó)都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

  周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供(gōng)便利,但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发(fā)达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后(hòu)世所有的(de)基本品(pǐn)种,而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

  经济上(shàng)发(fā)展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外,还对内(nèi)加强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代(dài)

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在(zài)西周时期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài):礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原(yuán)为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森严(yán)等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出处(chù):青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则,而事不稽(jī)。

 丬这个偏旁读什么 小说,丬这个偏旁读什么字 成语用法(fǎ):联合式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年(nián)不为(wèi)乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章(zhāng)制(zhì)度和(hé)道德规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

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  1、现实依据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中国(guó)封(fēng)建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健(j丬这个偏旁读什么 小说,丬这个偏旁读什么字iàn)全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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