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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的(de)是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次(cì)操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心(xīn)、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答(dá)一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和(hé)文学东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字(zì)，练(liàn)实(shí)是(shì)指竹子开花后(hòu)结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠(东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗huì)子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国(guó)中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗)去认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即(jí)事物本身的相对性和认知过程的(de)变异(yì)性，指出了(le)认知之不易和准确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事物变化(huà)的不(bù)定(dìng)因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自化(huà)，返(fǎn)归(guī)无为，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了华夏(xià)重要(yào)的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活多(duō)变(biàn)，能(néng)把一(yī)些微妙(miào)难言的哲理说得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称(chēng)之为“文学的哲学(xué)，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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