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  肉莲花是(shì)什么东(dōng)西肉莲花是一种(zhǒng)和女性(xìng)阴户相似(shì)的花。

  1、肉莲花是(shì)一种和女性阴户(hù)相似的花。密宗(zōng)术语莲花,也就是(shì)女阴,自古以来都是不公开(kāi)的(de),只是留给具(jù)格(gé)的弟(dì)子口(kǒu)耳相传,或是师父现场指(zhǐ)导,才能具体了知;至(zhì)于密乘行者在(zài)进入双身法阶段前,还没有资格(gé)去碰实体明妃,没有实(shí)际看过真正的「莲花」前,只(zhǐ)能观想(xiǎng)莲花。肉莲:顾名思义就是肉(ròu)体莲(lián)花。这是一个经(jīng)过炮制(zhì)的(de)完整的女人牡户(hù)!也(yě)称女身(shēn)肉莲法器。那器物看上去软中带韧,紫(zǐ)红油(yóu)亮,中间有窄(zhǎi)洞,洞口层层(céng)叠叠,表面(miàn)还布满(mǎn)棕色的绒毛。

  2、肉莲花(huā)又(yòu)叫(jiào)莲花十八响,曾流行于贵州省沿河土(tǔ)家族自治县沙子(zi)一带。在晚清和民国期间,由于战乱,民不聊生,就很(hěn)少有(yǒu)人再跳。《肉莲花(huā)》是土家(jiā)族(zú)先民———古代巴人军事乐舞遗风的(de)延续和演(yǎn)变,是(shì)土家人传统文化和性格特征的集中(zhōng)体现。舞蹈气势(shì)雄壮,吼(hǒu)声震天,动作激烈威猛(měng),刚柔相济,噼啪(pā)有声,极具民族性、体育性和观赏(shǎng)性(xìng)。

  3、肉莲(lián)是佛教密宗的法(fǎ)器,佛教法器是指僧侣们举行佛(fú)事活动和佛教仪式时所(suǒ)用的(de)器物(wù)。佛法(fǎ)赋予了(le)它们特(tè)殊的作用,使(shǐ)它们(men)不(bù)再是(shì)普通的(de)器物,而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神树,文冠果木头(tóu)是阳木,可以辟(pì)邪(xié)乱(luàn),驱(qū)鬼魔,牛(niú)鬼蛇(shé)神不能(néng)近身,所以有文(wén)冠(guān)果野生资(zī)源的地方,就用文冠(guān)果(guǒ)木头(tóu)给小孩脖(bó)子(zi)上做挂件,期望文冠果(guǒ)保护孩子长大(dà)成(chéng)人,也(yě)用文冠(guān)。

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  2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八响,曾流行于贵州省沿(yán)河土家族自治(zhì)县沙(shā)子一带。在(zài)晚(wǎn)清和民国期间,由于战乱(luàn),民不(bù)聊生,就很少有人再跳。《肉(ròu)莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐舞(wǔ)遗风的延续和演变,是土(tǔ)家人传统文(wén)化和性格特(tè)征的集中体现。舞蹈气势雄(xióng)壮,吼声震天,动作激烈威猛,刚(gāng)柔相(xiāng)济,噼(pī)啪有声,极具民族性、体育性和观赏性。

  3、肉莲(lián)是佛教密宗(zōng)的法器,佛教法器(qì)是指僧侣(lǚ)们举行佛事活(huó)动和(hé)佛教仪式时所用的器物。佛(fú)法赋予了它们特殊的作用,使它们不再是(shì)普通(tōng)的器物(wù),而变得更加(jiā)神(shén)圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是神树,文冠果木头是阳木,可以辟邪(xié)乱(luàn),驱鬼(guǐ)魔,牛鬼(guǐ)蛇神(shén)不能近身,所以有(yǒu)文冠果(guǒ)野(yě)生资源的地方,就用文冠果木头给小孩(hái)脖(bó)子上做挂(guà)件,期望文(wén)冠果保护孩(hái)子(zi)长大成人,也用文冠。

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