在关(guān)于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的(de)神话传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就是其(qí)中之(zhī)一，东方(fāng)朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的(de)民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑(yí)但(dàn)照做后真(zhēn)的应验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停吗？为(wèi)什么(me)它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有(yǒu)没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉(zāi)虫的(de)出(chū)现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一种红色的(de)小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多(duō)识广的(de)他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过(guò)很(hěn)多的(de)无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了(le)。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在(zài)酒中，过(guò)了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就是(shì)如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就(jiù)会(huì)溶解。其实(shí)明(míng)眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停 看(kàn)起(qǐ)来(lái)还是(shì)挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这(zhè)种现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱的了(le)，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是(shì)应(yīng)该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到(dào)三味书屋(wū)》也提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也(yě)偶(ǒu)然听得这(zhè)则传说，对(duì)于(yú)那个年(nián)纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然(rán)想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他(tā)进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么(me)一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私(sī)塾中再也没有问(wèn)先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿意(yì)说(shuō)”，不过(guò)也有人(rén)认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味(wèi)得出这种意味。

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