抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的(de)理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和(hé)直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

镇关西是谁，镇关西是谁打死的　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈现能(néng)传达(dá)情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名(m镇关西是谁，镇关西是谁打死的íng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿(chuān)你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合(hé)使人(rén)获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗镇关西是谁，镇关西是谁打死的(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示(shì)了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学(xué)观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了某些一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及(jí)抽象的(de)手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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