作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗(sú)学(xué)，掌握(wò)梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落华生(shēng)（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼(jiān)任香港中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要(y会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点ào)著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文(wén)是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了(le)一家(jiā)人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示(shì)了(le)花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的(de)13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇(piān)文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。<会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点/p>

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学(xué)院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化(huà)协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一(yī)生(shēng)创作的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的(de)情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处(chù)的(de)人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之(zhī)间的(de)关系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

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