然则全(quán)国之事的然(rán)则是什么意思，然则(zé)全国之事的(de)然则翻译是“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的(de)。

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然则(zé)全国之(zhī)事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事(shì)的(de)然(rán)则翻译(yì)

　　“然则全国之(zhī)事”的(de)“然则”是连(lián)词(cí)，意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出(chū)自(zì)纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河(hé)中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激(jī)之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石之半，石必倒(dào)掷(zhì)坎穴(xué)中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大，不更颠(diān)乎？”如(rú)其(qí)言，果(guǒ)得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之事，但知(zhī)其(qí)一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤(yú)？a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大全文(wén)层次(cì)明晰，其(qí)行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽(shòu)的(de)搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情(qíng)节(jié)中发(fā)掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对(duì)外界事物的知道有限，依照惯例思想划(huà)着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河(hé)流去寻(xún)觅(mì)石兽，当然是(shì)找不到；

　　可(kě)是学者(zhě)依(yī)照自己从(cóng)书本(běn)上学来(lái)的常(cháng)识进(jìn)行推(tuī)理也(yě)不正确，他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让世人暂时(shí)服(fú)气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向(xiàng)地下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能得(dé)出正确(què)的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅(mì)，公然(rán)找到(dào)了(le)石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然(rán)则”是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代(dài)文学家纪昀创造的一(yī)篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固(gù)颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大则全国之岩山事(shì)，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽(shòu)，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻(xún)觅它们，不是更张狂(kuáng)吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(zài)(上游(yóu))几里外寻(xún)到(dào)了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国(guó)的事，只知道表面(miàn)现象，不知(zhī)道底子道理(lǐ)的状况有许多(duō)，莫非能(néng)够依据(jù)某(mǒu)个(gè)道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的(de)老河(hé)兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的(de)自以为高超(chāo)。

　　关于人们(men)的(de)思(sī)想和知道具有较(jiào)大(dà)的启(qǐ)示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出(chū)日(rì)子(zi)中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通(tōng)人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不(bù)到。

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学来(lái)的常识进行(xíng)推理也不正确，他(tā)的一套理论或许能让世人(rén)暂时服(fú)气，可(kě)是现(xiàn)实仍(réng)是现实(shí)，依照学者(zhě)的理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终(zhōng)年(nián)与河(hé)流(liú)打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习(xí)性(xìng)有(yǒu)更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而能(néng)得出正(zhèng)确的(de)定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

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