抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去(qù)寻(xún)找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地牛鬼蛇神是什么生肖(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一(yī)刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗歌的(de)动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念，此一(yī)概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独牛鬼蛇神是什么生肖(dú)特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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