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徙(xǐ)木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的(de)信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬到(dào)北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一(yī)披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)2016年是什么年权力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富(fù)力(lì)，尚军(jūn)功以(yǐ)树国(guó)威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无(wú)言。

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