方(fāng)生方(fāng)死方死方生方(fāng)可方(fāng)不可(kě)方不可方可是什(shén)么(me)意思，方生(shēng)方死方死(sǐ)方生方可(kě)方(fāng)不可方不可方可翻译是“方生(shēng)方(fāng)死，方死方(fāng)生的。

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方生方死方死方生方(fāng)可方不(bù)可(kě)方不可方可是什(shén)么意(yì)思，方(fāng)生(shēng)方死方死方生方可方不(bù)可(kě)方不可方可(kě)翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死(sǐ)，死就是(shì)生，可以就是不可(kě)以，不可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运(yùn)动，否定相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中，这代表了事物没有绝对的生(shēn一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克g)与死。

　　从哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都(dōu)在不停地运(yùn)动(dòng)变化，但否认了相(xiāng)对静止的(de)存(cún)在(zài)，否认事物运动变(biàn)化中也存(cún)在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主(zhǔ)义(yì)诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方死 方死方生 方(fāng)可方不可(kě) 方不可方可是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地(dì)出生(shēng)成(chéng)长，也(yě)在(zài)不断地死亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是《庄子(zi)》的又(yòu)一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品性和感情(qíng)，看起来是千差(chà)万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了我们遵循的(de)逻辑秩序(xù)是暂(zàn)时的、不可持(chí)续的、不稳定的(de)、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一种难一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克以(yǐ)坚持的行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知(zhī)的(de)逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的(de)、活跃的(de)，与生存(cún)逻辑(jí)秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的是(shì)感知(zhī)的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态就是有序一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻(luó)辑(jí)秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩(zhì)序显然(rán)是(shì)两(liǎng)种不(bù)同的存在形态。

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