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团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫(mò)问前程上一(yī)句(jù)是(shì)什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前(qián)程前面一句是什么(me)？，莫问前(qián)程的上(shàng)一(yī)句等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意(yì)思(sī)是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思(sī)是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤文(wén)》记(jì)载：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

这句话传递(dì)了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢望回报(bào)、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党员(yuán)干部身上(shàng)，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤文(wén)》团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命(mìng)运，三(sān)是谈如何处世(shì)，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里(lǐ)，人(rén)是(shì)虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了(le)陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应(yīng)的内容，认为人(rén)的一切都(dōu)是命运安排(pái)的，人应行善(shàn)，才会有好(hǎo)的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这(zhè)部(bù)分内容是全文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为(wèi)这(zhè)是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心不可(kě)有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调(diào)了(le)读书的重要(yào)、孝(xiào)义的可(kě)贵，这些观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这种庞杂，不同思想的(de)人都(dōu)可以从中看(kàn)到自己(jǐ)认(rèn)可(kě)的格言(yán)，使之具(jù)有了广泛的(de)代(dài)表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化(huà)是一定(dìng)的(de)社会政治(zhì)经济在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必(bì)然打(dǎ)上那(nà)个(gè)时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍(biàn)存(cún)在的(de)自(zì)私(sī)自利、损人利(lì)己的思(sī)想；有的反映了在(zài)当时乃至当今(jīn)社会(huì)制度下小市(shì)民(mín)阶(jiē)层(céng)得过(guò)且(qiě)过(guò)、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学(xué)；有的在当(dāng)时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还有一(yī)些内(nèi)容含义比较模糊，或(huò)者只有片面的真理性(xìng)，如果(guǒ)不(bù)做正确的理(lǐ)解(jiě)，就(jiù)会变成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态(tài)度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有(yǒu)营(yíng)养的成(chéng)分，古为今用。