割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个(gè)正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一(yī)些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其(qí)实(shí)在如(rú)今(jīn)的文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割(gē)的(de)什么地方呢(ne)?为什(shén)么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在(zài)延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别人割(gē)礼

犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)从很早的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望(wàng)，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个(gè)人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就会得到所有(yǒu)的(de)福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿(ér)子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶(y回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别é)稣(sū)再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多(duō)的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙(回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别sūn)，越(yuè)来(lái)越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活(huó)在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼(lǐ)的记(jì)号的(de)话(huà)，那(nà)么就不(bù)是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的(de)时(shí)候，为(wèi)他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全(quán)族的(de)人(rén)都做(zuò)了(le)割礼，目(mù)的(de)是要证明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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