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世界四大文化(huà)名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了(le)四位世界文化名(míng)人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波兰的天文学家(jiā)、日(rì)心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人(rén)文主义作家(jiā)之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗(shī)人威小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式 line-height: 24px;'>小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一(yī)位伟(wěi)大(dà)的(de)爱国诗人，中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立(lì)者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的(de)传统，被誉为“楚(chǔ)辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原(yuán)作品(pǐn)的(de)出现，标志着中国诗(shī)歌进(jìn)入了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪漫独(dú)创的新(xīn)时代，其主要(yào)作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的(de)篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中(zhōng)的(de)《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”，对后世(shì)诗(shī)歌产生(shēng)了(le)深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文(wén)艺复兴时期(qī)的波兰天(tiān)文学家、数学(xué)家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白(bái)尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的(de)权(quán)威(wēi)，改变了人类对(duì)自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗(luó)马天(tiān)主教廷认为他的(de)日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并(bìng)无矛盾(dùn)，并经过长年的观(guān)察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育，进修道院当了修士。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学习希(xī)腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月的时(shí)间获得了学士学(xué)位(wèi)，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出(chū)版，次年出版第二部(bù)，虽然受到民众欢(huān)迎，但被法院宣(xuān)布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王的(de)特许发行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式名出(chū)版了《巨人传》的第(dì)三部。

　　但不久国(guó)王死去(qù)，小(xiǎo)说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷(léi)被迫(pò)外(wài)逃，直(zhí)至1550年(nián)才获准回到法国(guó)。

　　回国(guó)后的拉伯(bó)雷在学(xué)校教书，教(jiào)书(shū)期间，他完成(chéng)了《巨人传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎(shā)士比亚(yà)在华人(rén)社会常(cháng)尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最(zuì)杰(jié)出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期最重要、最(zuì)伟大的(de)作(zuò)家，全世界最卓(zhuó)越的文(wén)学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页．就使(shǐ)我一生都属于他了。

　　读(dú)完第(dì)一部，我就像(xiàng)一个生(shēng)下(xià)来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了(le)光明……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所占的(de)位置也是独一无二(èr)的(de)，没有任何其他作家可以与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以(yǐ)数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎(shā)士(shì)比亚是马(mǎ)克思(sī)科学研究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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