子(zi)不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不边际贡献的计算公式是什么呀学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一(yī)致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自(zì)己的(de)价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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