社日节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么(me)节日以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社(shè)日(rì)、中和(hé)节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收的女生有感觉了是怎么样的呢传统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头(tóu)大树(shù)下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片(piàn)，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神女生有感觉了是怎么样的呢，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地(dì)庙(miào)里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作(zuò)为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社(shè)神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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